مرت أمس الإثنين ذكرى دخول العائلة المقدسة إلى أرض مصر منذ أكثر من ألفي عام ، وذلك في إطار الاهتمام الذي توليه الحكومة المصرية لإحياء مسار رحلة العائلة المقدسة، وذلك بعد اعتماد بابا الفاتيكان نقاط العائلة المقدسة لمصر ضمن الحج لملياري مسيحي على مستوى العالم ، مما يعد تنشيطا جديدا للسياحة المصرية وإضافة تاريخية لمكانة مصر الحضارية
قال الدكتور محمد عبداللطيف أستاذ الآثار الإسلامية والقبطية بجامعة المنصورة ومساعد وزير الآثار السابق ، أن الكنيسة القبطية المصرية تبوأت مكانة دينية خاصة بين الكنائس المسيحية في العالم، لارتباطها برحلة العائلة المقدسة إلى مصر، حيث كانت مصر هي الملاذ لكل من يبحث عن الأمان ، فلم تكن أرضها غريبة على أنبياء الله فقد سبق وأن جاءها نبي الله إبراهيم عليه السلام ووفد إليها يوسف عليه السلام، وصدع يوسف النجار بما أمر ، وجاء إلى مصر بالعذراء البتول وطفلها في الرحلة المقدسة.
وأوضح أن العائلة المقدسة لم تستقر في مكان واحد في مصر إنما تنقلت بين جنباتها من ساحل سيناء إلى دلتا النيل حتى وصلت إلى أواسط الصعيد..مؤكدا أن هذه الرحلة المقدسة تعد من التراث المصري الاستثنائي عالميًا، الذي يعكس تراثًا مرتبطًا بالشعب المصري ، فهو مصدر خصب للروايات عند مسيحيي مصر، وتوارثته الأجيال التي عمدت على تسجيله في عديد من المصادر الدينية والتاريخية ، من بينها الكتاب المقدس والسنكسار والميمار والمخطوطات النادرة التي تحتفظ بها الأديرة والكنائس القبطية في مصر.
وأشار إلى أن التأثير العميق لتلك الرحلة المقدسة يكمن في الطابع الإنساني للقصص التي لا تزال تروى عن حياة السيد المسيح، كذلك التفاني في العبادة من كل المصريين والسائحين فى الكنائس والمزارات التي بنيت، تخليدا وتذكارا لرحلة العائلة المقدسة إلى مصر.. موضحا أنه من أشهر هذه المصادر ميمر البابا ثيوفليوس الثالث والعشرون، مخطوط رقم ( 14/9 ) بمكتبة مخطوطات دير المحرق الذي يحكي لنا مسار العائلة المقدسة إلى مصر ، وما حدث فيها من معجزات، أيضا هناك بردية نشرتها جامعة كولون بألمانيا ترجع إلى القرن الرابع الميلادي، وتتناول فترة وجود العائلة المقدسة بمصر، وهى مكتوبة باللهجة القبطية الفيومية.
وقال عبداللطيف إن هذا التراث الثقافي يرتبط بمجموعة من المواقع الأثرية التي لاتزال تحمل لنا الكثير من الآثار والقصص التي تحكي لنا رحلة العائلة المقدسة، حيث دخلت العائلة المقدسة إلى مصر عن طريق صحراء سيناء من جهة العريش والفرما ، لترتحل إلى عديد من المدن المصرية، التي قسمتها المصادر الدينية والتاريخية القبطية إلى ثلاث مراحل : الأولى (العريش – الفرما – تل بسطة – مسطرد – بلبيس – مدينة سمنود – سخا – وادي النطرون)، والثانية (المطرية – بابليون بمصر القديمة – منف – المعادي)، والمرحلة الثالثة ( البهنسا – جبل الطير – الاشمونين – فيليس – قسقام – مير – جبل قسقام – جبل درنكة).
وأضاف أنه في بعض المدن قضت العائلة المقدسة أسبوعًا أو بضعة أيام، وفي مدن أخرى شهرا أو أكثر وكانت أطول مدة قضتها هي في جبل قسقام حيث قضت 185 يوما، واستمرت العائلة المقدسة في مصر حوالي أربع سنوات إلى أن مات “هيرودوس” الملك وحكم بدلا منه “أرخيالوس”.
وأكد أن رحلة الحج المسيحي داخل الأراضي المصرية لمسار رحلة العائلة المقدسة لها أهمية كبيرة لدى المصريين بشكل عام ولوزارة الآثار بشكل خاص، ولهذا السبب يتم دراسة كل صغيرة وكبيرة لاستقبال الحجاج المسيحيين في الأراضى المصرية، وذلك حتى تكون الزيارة الأولى هي الدعاية وهي الأساس الذي سيبنى عليه باقي الزيارات الأخرى لباقي الأفواج ..مشيرا إلى أنه تم التعاون مع كافة الوزارات والجهات المعنية لإحياء مسار رحلة العائلة المقدسة، والترويج لها سياحيًا باعتبارها تراثا مصريا استثنائيا عالميًا.
واستعرض الدكتور عبد اللطيف جهود وزارة الآثار لدعم الملف، حيث تم منذ عام ٢٠١٦ تشكيل لجنة لإعداد الدراسات والمواقع التي تخص رحلة العائلة المقدسة إلى مصر ووضع مسارات الرحلة على الخريطة السياحية العالمية ، وقامت بجمع كافة الدراسات السابقة التي تخص زيارة العائلة المقدسة، والمادة العلمية الموجودة بالوزارة التي تخص المواقع المسجلة في عداد الآثار الإسلامية والقبطية سواء كانت صور أو خرائط أو رسوم، وأيضا صور ومادة علمية ذات علاقة برحلة العائلة المقدسة وحصر المواقع التي يعتقد أنها قد تنتمي إلى محطات زيارة العائلة المقدسة ودراستها. |
